العربية السعودية تحت المجهر

في مطلع القرن الماضي وقبل حكم الوهابية للمملكة السعودية كانت به الجزيرة العربية كباقي بلدان الشرق الاوسط تتنوع وتتوزع فيها المذاهب والاديان، من الفرق الصوفية الى الزيدية مرورا بالشيعة و العمال اليهود.

وتذكر مجلة “نيويورك ريفيو آف بوكس” الخبرية ان عدة اجيال من الوهابيين ومنذ القرن الثامن عشر سعت نحو توحيد الجزيرة العربية. يقول “توبي ماتيسن” في كتابه (السعوديون الاخرون)، ان علماء الوهابية في عام 1913 وبعد احتلالهم السواحل الشرقية للجزيرة قاموا بأصدار فتوى يطالبون فيها الشيعة بالعودة الى الاسلام الأصيل.

علماء الوهابية في ارض الحجاز خاصة في مناطقها الغربية كـ مكة والمدينة وجدة، نهبوا كل الآثار المقدسة وتجاوزا على قبة بيت رسول الله محمد (المسجد النبوي الشريف) وقاموا بتدمير العديد من المقابر التاريخية.

ولكن لم يكن الحظ حليفا لأتباع الفرقة الوهابية، ففي عام 1930 للميلاد وبالتحديد عندما شنوا هجوما على العراق والاردن وتسببوا في ايذاء حكام تلك المناطق المقربين من بريطانيا، انذاك قادهم الملك عبد العزيز بن السعود اول ملك في السودية ومؤسس الملكية هناك، وقام بقتل المئات من اتباع الفرقة الوهابية.

بعد هذه الحادثة بدأت الاوضاع تعود الى سابق عهدها تدريجيا ونشط علماء الشيعة في شرق السعودية، و اخذت الصحف السعودية تهتم بنشر الاحداث في العالم الغربي والاسلامي واستعادت السينما دورها وكذلك الموسيقى.ifp

سنة 1979 احداث المسجد الحرام

في عام 1979 قام بعض العسكر وبتوجيه من أوامر قائدهم الذي كان يطلق على نفسه (المهدي الموعود) بأحتلال المسجد الحرام. كان هؤلاء يتطلعون الى انهاء الملكية في السعودية، الا ان عناصر الوهابية المقربين من السلطات وقوفوا بوجههم وباسترجاعهم المسجد الحرام تم تثبيت الملكية من جديد.

وهناك تم الاتفاق بين علماء الوهابية و آل سعود في سبيل اخراج العناصر العسكرية من المسجد الحرام، على ان تعطى صلاحيات اوسع لاتباع الوهابية، قبل ان تغلق دور السينما والموسيقى يفرض الزي الأسود الموحد على النساء.

بعد مرور سبعة وثلاثين عاما على تلك الاحداث، تحليل الاجانب للاوضاع في السعودية مايزال يشوبه الغموض. رؤيتهم سوداوية بأمتياز تجاه الأوضاع في المملكة و هناك عدد ضئيل من الكتب التي تلقي الضوء على نمط الحياة هناك :

يقول باسكال منورت ان الشبان في السعودية ومن اجل الهروب من هذه المضايقات يلجئون الى السياقة بسرعة فائقة في شوارع مدينة الرياض.

ماتيسن هو الاخر يتحدث عن حياة حوالي مليوني شيعي في شرق المملكة العربية السعودية يعمل غالبيتهم في شركة النفط السعودية، و لهم مشاكلهم المستمرة مع السلطة عند ممارسة عقائدهم الدينية.

بائول ارتس و كارولين رولانتس يسلطان الاضواء على مصائب النساء السعوديات، اللواتي بحاجة الى رجل مرافق عند كل صغيرة و كبيرة. في الدراسة والعمل والسفر وحتى عند افتتاح حساب مصرفي.

سيمون رايس ولنتاين يتحدث عن سلطة علماء الوهابية غير المحدودة ويتسائل : “اذا كانت العربية السعودية هي منشأ داعش، لماذا مايزال المجتمع و السلطة في السعودية غير متجانسان رغم مرور قرن من انشاء المملكة ؟.

المخدرات والمشروبات الروحية في العربية السعودية

هؤلاء الكتاب يشيرون الى الاختلاف الشاسع بين طموح نظام السلطة و الواقع القائم، و بهذا الخصوص يكتب “فلنتاين” تحت عنوان “الافاعي في الجنة” : اينما قطنتُ في العربية السعودية كانت تُقدم لي عروض لشرب المشروبات الروحية والمخدرات، بل ان بعضهم كانوا يقترحون علي ممارسة الجنس ايضا.

يكتب ارتس ان الانترنت والاطباق اللاقطة تسببت في نقض الشريعة الاسلامية والقوانين المدنية ايضا، والأدهى من كل ذلك، هو السلوك الذي تتخذه العربية السعودية مع الشيعة في هذا البلد. يقول ماتيسن بهذا الصدد ان السعودية تعامل الشيعة الذين يقطنون شرق المملكة كمواطنين من الدرجة الثانية، ولكنه في الوقت ذاته يذكر ان الشيعة لديهم الحق في اقامة العزاء في الشوارع وعلماء الشيعة لديهم علاقات طيبة مع العماء الايرانيين. البعض ايضا انشأ مدرسة للعلوم الدينية الشيعية (الحوزة العلمية) وهناك حوزة خاصة بالنساء. هذا النشاط يغضب علماء الوهابية.

اللقاء بمحمد بن سلمان والامبراطورية الفارسية

احد الكتاب كتب عن لقاءه بالأمير محمد بن سلمان الذي رافق رئيس تحرير اكونوميست. يقول انه لم يلتقيه في وقت مناسب، فالقاء تزامن مع اعدام 47 شخصا (43 من السنة و4 من الشيعة) ويعد الحادث – الاكبر – من الاعدامات الجماعية بعد احداث عام 1979 .

طيلة فترة اللقاء كان الامير يشاهد صور الاعدامات في التلفاز، ويبدو عليه انه مقتنع بما يصوره على انه شاب طموح يقدم على اعمال خطرة.

ابان الاعدامات جرت احداث الهجوم على السفارة السعودية في ايران وتبلورت لدى السلطات قناعة بضرورة قطع علاقاتها مع الايرانيين. قال لنا خلال مأدبة العشاء انه سوف يسعى من اجل تدارك الاحداث، ولكن في هذه الاثناء كان وزير الخارجية السعودي عادل الجبير يسعى لمنع تقدم الامبراطورية الفارسية بأتجاه الغرب !.

الشؤون الداخلية في المملكة تشوبها التعقيدات ايضا. عناصرالأمن يتجاوزون على حرمات الناس، فعلى سبيل المثال هناك شابة تروي قصة سجن زميل لها في العمل لانهما عملا في مكان واحد في جنوب المملكة، و عن الغاء مهرجان بسبب مشاركة شابات في حفل راقص.

المؤلفون والكتاب ايضا يروون قصص عن اشخاص زجوا في السجن بسبب اهانة المقدسات، في عام 2015 حكم على الشاعر الفلسطيني اشرف قياض بالأعدام بتهمة اهانته للمقدسات ولكن خفف الحكم بسبب ضغوطات دولية و تقلص الى السجن لـ ثمان سنوات و 800 جلدة.

احد الصحفيين افصح لي عن تخوفه من قول الحقيقية، و قلة الاسماء في اللقاءات الصحفية ليست الا دليلا على هذا الخوف من السلطات الحاكمة في السعودية.

محمد بن سلمان الذي اثبت قابلياته الاستبدادية تكونت لديه ميول لليسار، في مطلع العام الميلادي الجديد وبعد الاعدامات قلص من صلاحيات الامن الديني (متطوعين) والقى القبض على الوعاظ الذين تجرؤا على الاعتراض ومنهم “عبد العزيز الشريفي”، الواعظ التلفزيوني الشهير الذي تناقلت اخباره في التويتر.

الاصلاحات و النساء

محمد سلمان يتحدث عن الاصلاحات ويعتقد ان السعودية ومن اجل تخلصها من الاعتماد على النفط، عليها ان تنوع من اقتصاداتها وهذا يقتضي تقليل البيروقراطية، و ان تلعب النسوة دورا اكبر في الاقتصاد، كما يعتقد بضرورة ان يتمتع المهاجرون بحق المواطنة (مقدم قناة العربية يسأل : المهاجرين من كافة البلدان ؟ يجيب بن سلمان لاشك)

ويعتقد بن سلمان ان السعودية ستجني فوائد اقتصادية من خلال الانفتاح الاجتماعي، و يضيف ان على السعودية انشاء منتجعات سياحية في السعودية من اجل ان يتم صرف الاموال في هذا البلد بدل ان يصرفها السعوديون في بيروت ودبي و غيرها. يقول ان قسم من مشروعه الذي سيكلف 8 مليارات دولار والقاضي بتطوير المناطق الترفيهية في السعودية، مخصص لاستحداث حدائق عامة ومنتجعات سياحية في الجزر السعودية الواقعة في البحر الأحمر.

الوهابية والسينما

يقول وزير التعليم السعودي الجديد “ان افتتاح جامعات امريكية، من شأنه كسر حاجز الرقابة الصارمة التي تفرضها السلطات”.

تم اغلاق دور السينما في السعودية في سبيعنيات القرن الماضي وبعد هذه المدة، هناك مركز سينمائي جديد قيد الانشاء الذي سيضم صالة للاوبرا ايضا.

ويقول احد القياديين في السعودية ان اسهام محمد بن سلمان ب3.5 مليار دولار في الاوبرا سيزيد من حرية النساء في هذا البلد.

السواحل الخاصة بالنساء

في السعودية توجد عدد من السواحل الخاصة تتیح للنساء ارتداء ما يردن، الا ان حكام السعودية غيرمستعدين لتنمية هذه الاماكن السياحية.

جدة هي ثاني اكبر مدن العربية السعودية، وتحتضن سنويا مهرجانات تقام منذ عقود، ويرفع روادها شعار (كنا على هذه الشاكلة). يتقبل التجار المحليون كل تكاليف اقامة هذه المراسم للتذكير ان جدة كانت يوما مركزا لأقامة الخلفاء العثمانيين والعاصمة الدبلوماسية للسعودية.

الناس يواجهون الوهابية

الوهابيون يدمروا مكة القديمة عن الخريطة  بسبب انشاء الفنادق، و مقابر كل من يصل نسبه الى الرسول الاكرم تسوى بالأرض. احد العاملين في متحف جدة يقول : “هناك جرائم حدثت وعلينا انقاذ ما تبقى”.

عصبة من اجل انقاذ بيت الرسول

من حسن الحظ فان الوهابية ورغم مرور قرن كامل على وصولهم الى سدة الحكم لكنهم حتى الان لم يوفقوا في محو الثقافات والفرق الدينية في شبة الجزيرة العربية، فعلى سبيل المثال مازال الشيعة يزورون قبور ائمتهم المقدسة.

الصوفيون في العربية السعودية ايضا يمارسون طقوسهم ويقرعون الطبول في ليالي الخميس، في حين ان الوهابية يعتبرون ان هذه الاذكار تهين مقدساتهم.

في المدينة “آل شرفه” حيث كانت لهم كلمة الفصل في شبه الجزيرة العربية قبل ان يصل آل سعود الى سدة الحكم، عقدوا اتفاقت مع السلطات بعدم تخريب بيت الرسول محمد بسبب المعتقدات الوهابية.

المسيحيون في العربية السعودية

رغم ان القانون يمنع ان يقطن غير المسلمين في مكة والمدينة ولكن هذا لا يطبق على ارض الواقع، فقد كثرالمسيحيون في السعودية، بل انهم يمارسون طقوسهم الدينية ويقيمون احتفالات اعياد رأس السنة الميلادية وهناك قسم في جامعة الرياض خاص بالدراسات اليهودية !.

احكام الشريعة تطبق بحق من يشرب الويسكي

احد الايام ذهبت الى محكمة الرياض وفيه حكم على شخص 80 جلدة بتهمة تناول الويسكي.

11 سبتامبر

في ضواحي باريس التقيت بشخص اسمه “فرحان المالكي” ويعمل في دار للنشر. يقول المالكي ان علماء الوهابية بقمعهم حرية الرأي يساعدون كيان آل سعود ويتسائل : “حتى الرسول كان يقطن بجوارمكه، ويتسائل لماذا هؤلاء لا يقبلون الاخر ؟”.

الموت لـ آل سعود

اعدام العالم الشيعي البارز الشيخ “نمر النمر” قبل اشهر حرك الجمهور في المحافظات الشرقية للملكة على غرار ما حدث عام 2011 ابان الربيع العربي. احد اقرباء الشيخ النمر في العوامية يقول : “بعد قتل الشيخ النمر، لا فرق بين عناصر داعش وعناصر الامن السعودي”.

مازالت عبارة الموت لـ آل سعود مخطوطة على جدران البيوت في العوامية، وصور الشيخ النمر تنتشر كل مكان. عشيرة الشيخ النمر، تعارض النظام منذ اجيال.  يقول اخ الشيخ النمر انه ومنذ عام 1913 جرت العديد من الاعتراضات في المحافظات الشرقية ، وان الشيخ النمرسار على خطى اجداده.

الشيعة مرتدون

مع ان الشيعية في السعودية يشكلوا 10 بالمائة فقط من الشعب، ولكن حكام السعودية وطيلة قرن أي منذ وصولهم الى سدة الحكم لم يختاروا وزيرا شيعيا واحدا. الشيخ النمر ناضل من اجل العدالة، وهدد بالمطالبة بالانفصال في حال استمر النظام بقمع الشيعة. و في النهاية وعام 2011 دعا الى التظاهر و اعدم بعد 5 سنوات ..

أجب

Please enter your comment!
Please enter your name here

*